887, avril. — Tours (Abbaye [de Saint-Martin]).

La date de cet acte — comme d'ailleurs celle de celui que nous publions ci-après (n° 56) — peut prêter à discussion. Certes les trois éléments qu'elle contient nous indiquent nettement l'année 886 : 6^e année du règne de l'empereur Charles [III le Gros] en Italie, 4^e en Germanie (Francia) et 2^e en Gaule. Cependant, bien que comportant ces trois mêmes éléments chronologiques, l'acte conciliaire qui en confirmera peu après les dispositions, mentionne en plus l'année de l'Incarnation : 887, et l'indiction V, qui répond à cette même année 887. L'acte d'Eudes est, de plus, daté de la première année de son abbatiat ; or, il succéda dans cette charge à Hugues l'Abbé qui, la date est certaine, mourut de maladie le 12 mai 886. L'acte d'Eudes étant d'avril ne peut donc être que d'avril 887. En avril 886, il était d'ailleurs enfermé dans Paris, assiégé par les Normands et bien empêché de s'occuper de l'administration de son abbaye tourangelle.

L'acte par lequel le comte Eudes restitue à la mense canoniale de Saint-Martin la « villa » de « Solarium » et le Val Camonica est une des pièces maîtresses du dossier confus des biens de Saint-Martin de Tours en Lombardie, ce dossier comprenant des pièces qui ne mentionnent pas exactement les mêmes biens et qui, par là, ne paraissent pas s'accorder entre elles ; parmi elles, figurent un faux incontestable, le faux de Bérenger I^er de 896, un acte conciliaire de 887, taxé de faux par le dernier érudit qui l'ait étudié, et des membres de phrase présumés interpolés dans des diplômes de Charlemagne (774) et de Charles le Gros (887). Ceci nous invite donc à revoir de près l'ensemble du dossier.

C'est Charlemagne — de concert avec sa femme Hildegarde — qui, peu de temps après sa campagne victorieuse de Lombardie, donna à Saint-Martin de Tours d'importants domaines italiens, en vertu d'un diplôme expédié de Pavie même le 16 juillet 774 ; vers le même moment, il octroyait à l'abbaye de Saint-Denis l'immense domaine de la Valtelline, contigu à celui de Saint-Martin de Tours. Les biens de Saint-Martin étaient constitués de deux ou trois groupes distincts : l'île et le « castellum » de Sirmione dans le lac de Garde, avec le « monasteriolum » de Saint-Sauveur, récemment édifié par Ansa, femme du roi Didier, dans le « castrum » et avec toutes les dépendances de ce palais ; — le Val Camonica, dont les limites sont fixées ; — enfin l'hospice (xenodochion) de Sainte-Marie, construit entre Pô et Tessin, près de Pavie, au lieu-dit Wahan, avec la « villa » de « Solarium », une petite maison à Pavie et leurs dépendances. D'après le contexte, il semble bien que le Val Camonica était alors considéré comme une dépendance du palais de Sirmione : il s'étendait en effet entre le pays de Brescia, le Bergamasque et le Trentin, jusqu'au col de Tonale, et comprenait le « saltus Candinus », autrement dit la grande forêt de Condino, entre la partie supérieure du lac de Garde et le Val Camonica, « usque ad Dalanias », c'est-à-dire, selon toute probabilité, le Val di Daone, principale vallée secondaire du Trentin occidental.

De cet acte de Charlemagne, la Pancarte noire, antérieure à 1142, et la Pancarta alia de Saint-Martin de Tours nous ont livré une version interpolée où les mots « et Piscariam ac Lianam » ont été ajoutés après la mention du château de Sirmione.

Pourtant les actes des souverains francs ne donnent sur le sort de ces biens aucune précision : les diplômes de Louis le Pieux en 816, de Charles le Chauve en 854, de Louis II en 878, de Carloman en 880-884 et de Charles le Gros en 886, se bornent à confirmer de façon très générale les possessions de Saint-Martin dans tout le royaume et notamment « en Italie », sans les désigner autrement. On doit par ailleurs noter que certains de ces souverains ne faisaient que reprendre de façon quasi-automatique les diplômes de leurs prédécesseurs, puisque leur pouvoir ne s'étendaient pas sur des territoires qui faisaient alors partie du royaume italien.

A l'époque du comte-abbé Eudes, les biens — ou au moins certains d'entre eux — après avoir été administrés par les religieux, auraient été intégrés à la mense abbatiale, puisque son acte se présente comme une restitution pure et simple, mais il s'agit seulement de « Solarium » et du Val Camonica. Il n'y est plus question de Sirmione et de ses dépendances, et pas davantage dans l'acte conciliaire contemporain par lequel était solennellement confirmée la restitution d'Eudes. Peut-être Saint-Martin de Tours les avait-elle perdus au cours du ix^e siècle ? Mais rien n'empêche qu'il y ait eu partage de ces biens italiens entre les deux menses et que Sirmione (la partie la moins étendue, mais certainement la plus riche de la donation de Charlemagne) soit restée entre les mains des religieux. Confirmant la restitution d'Eudes, Charles le Gros mentionnera les biens restitués par le comte-abbé, mais signalera parmi eux « Liana » qui était l'une des deux localités dont le nom avait été interpolé dans l'acte de Charlemagne. En outre, une interpolation, passée dans la Pancarte noire et dans celle dite alia, incluent abusivement dans ce diplôme de Charles le Gros, mais sans mentionner Sirmione, le nom de la seconde localité interpolée dans le diplôme de 774, « cortem Piscariam »...

Otton II confirmera entre décembre 980 et juillet 983 les biens de Saint-Martin de Tours en Lombardie : outre les possessions confirmées par Charles le Gros, il mentionne cette fois Sirmione, comme en 774, et en outre, occasionnellement, parmi les dépendances de ce domaine, Peschiera.

Otton III enfin délivrera à l'abbaye le 1^er mai 998 un diplôme général de confirmation de ses biens italiens. Nous y retrouvons reproduite la liste des biens telle qu'elle figurait dans le diplôme de Charlemagne de 774, y compris ses interpolations : « curtem Piscariam et Lianam ». Mention y est faite du diplôme de Charles le Gros confirmant la restitution d'Eudes, ainsi qu'une allusion transparente à un diplôme du roi d'Italie Bérenger I^er.

Ce diplôme par lequel Bérenger était censé restituer à Saint-Martin l'ensemble de ses biens italiens et dont le texte nous est parvenu par les copies de la Pancarte noire, est un faux manifeste, comme l'a parfaitement démontré L. Schiaparelli. Daté de Pavie le 15 février 896, il se présente comme délivré sur présentation de lettres du comte-abbé de Saint-Martin Robert, qualifié « gloriosi post regem principis, Franciae scilicet et Neustriae, Aquitaniae quoque sive Britanniae ». Entre bien d'autres invraisemblances, la suscription royale et le monogramme sont de pure imagination et le diplôme désigne comme déjà morte la fille du roi, Gisla, femme du marquis Adalbert, alors qu'à cette date le mariage n'avait pas encore été célébré. Ce faux diplôme de Bérenger avait été, sans nul doute, forgé à Saint-Martin de Tours pour être présenté à Otton III à l'appui de la requête des religieux. Cela atteste à nos yeux qu'en cette fin du x^e siècle Saint-Martin de Tours ne jouissait plus, ou n'avait plus qu'une jouissance incomplète, de l'ensemble des biens jadis donnés en Italie par Charlemagne et en partie restitués par Eudes.

Nous ignorons quel fut l'effet du diplôme d'Otton III. Par la suite, il n'est plus question de la possession du Val Camonica ou de Sirmione et de ses dépendances par Saint-Martin : nous retrouvons ces derniers domaines beaucoup plus tard entre les mains des Scaligeri. L'abbaye conserva « Solarium » qu'elle abandonna en 1101 au prieuré de Saint-Côme.

Nous avons parlé d'interpolation à propos des diplômes de Charlemagne et de Charles le Gros lorsque nous avons constaté que les domaines de « Pescaria » et de « Liana » figuraient dans des copies ultérieures parmi les biens concédés ou confirmés. A nos yeux cependant, il s'agirait là bien moins d'une interpolation proprement dite à fin frauduleuse que d'une véritable glose explicative.

En 774, en effet, au moment où il prend possession du royaume lombard, Charlemagne donne simplement à Saint-Martin de Tours Sirmione et tous les biens qui dépendent de son palais royal, sans autrement préciser. Or, il est fort vraisemblable que Peschiera, « piscaria » sur les bords du lac de Garde, à proximité de Sirmione, et future « curtis », faisait partie de la donation sans que son nom ait été prononcé. Il en était sans doute de même de « Liana » : cette localité n'a pu jusqu'ici être identifiée par les historiens (Mabille, Mühlbacher, Schiaparelli, Kehr, etc.) ; tout au plus P. Kehr a-t-il proposé, de la façon la plus dubitative, d'y voir Lonato, au sud-est de Brescia. Nous proposons, pour notre part, de l'identifier avec la chapelle de San Martino, rendue célèbre par la bataille de ce nom durant la campagne de l'indépendance italienne de 1859 : San Martino est une bourgade située sur la moraine méridionale du lac de Garde, au sud immédiat de la péninsule de Sirmione et elle jouxte les terroirs de Sirmione et de Peschiera.

Quant à la « villa » de « Solarium », Mabille y voyait « Solari, ville de la Lombardie » (!) ; Schiaparelli, Solario dans le canton du Tessin, et Mühlbacher et Kehr, la localité piémontaise de Solero, à 10 kilomètres à l'ouest d'Alexandrie. Aucune de ces identifications ne convient ; la seule homophonie ne suffit pas pour localiser « solarium » ou « solerium », non commun si répandu dans tout l'Occident méditerranéen. Le « Solarium » de Saint-Martin est en fait directement lié à un hospice ou « xenodochion », lequel était situé près de Pavie, puisque Charlemagne donne à Saint-Martin ce « sinadochium... cum villa Solario vel omnibus appendiciis eorum » et qu'inversement Otton III mentionnera « curtem quoque Solarium cum senodochio illo ». D'après le contexte, cet hospice était sis « inter Padum et Ticinum... prope Papiam civitatem » : il s'agit de toute évidence de San Martino (jadis Corte San Martino), situé non loin du confluent du Pô et du Tessin, à 2 km 500 de l'un et de l'autre fleuve, juste au sud du pont fameux de Pavie, à une très importante fourche routière du Moyen Age, au point où la route Pavie-Verceil-Ivrée se détachait de la grande voie nord-sud de Milan à Gênes par Pavie et Voghera. Le roi Bérenger y délivrera un diplôme le 15 juillet 915 : « in corte Sancti Martini in Solaria. »